适合大多数人的国学，主要在哲学方面。好的哲学不能脱离经验，脱离经验会变成一种玄想。国学当然也是一样，不能脱离经验。所以今天讲国学，一定要注意跟现代人的经验结合。一方面，解释经典要讲个道理出来；另一方面，经典的道理要能够给听的人一些启发，让人知道怎样选择人生的价值观，怎样去追求人生正确的方向。经典与经验一定要融合起来，互相验证。
国学的两大基本支柱是儒家与道家，另外还有一个重要的，就是《易经》。儒家、道家、《易经》这三个系统合在一起，至少可以在义理的领域代表国学。
具体来说，就是儒家的《论语》《孟子》《大学》《中庸》，道家的《道德经》《庄子》，以及《易经》，这七本书合称“四书三玄”。对于初学国学的普通人来说，首先要先从这七本书入手。
两千多年来，这几本书的读者最多，它们对我们中华文化的影响也最深刻。儒家、道家和《易经》三个系统，它们的义理最多、最丰富，并且最完整、最一致。
如果非要把学国学和岁数联系起来，一般建议三十岁以前学儒家，到了四十岁就要学道家，五十岁以上要学《易经》。这只是个大致的、有弹性的分法，是对一般情况而言；具体到每个人，可以根据自己的情况来调整。
为什么说三十岁以前要学儒家呢？因为青年时期，是为社会所用、成家立业的阶段。这时候学儒家，就会觉得个人生命的发展，跟整个社会的繁荣是紧紧结合在一起的，个人越有成就，社会越能改善。所以说，儒家让你活得自信。
四十岁以上，进入中年就要学道家。因为此时生命的经验比较丰富了，对人生的了解也比较完整了。知道人生不一定事事如意，不一定有努力就有成果，怀疑自己还需不需要努力奋斗。所以就要学道家，化解这些困扰。
道家是一个整体观，道是万物的来源与归宿。体悟到这种整体观的人就会明白，个人的得失成败不必太在意，比较容易化解各种不良情绪。但这也不是说不用努力奋斗了，而是对生活有不同的态度，比较容易去享受生活的各种趣味，会让你活得越来越自在。
五十岁以后要学《易经》了，因为到五十岁以后，人会走到比较高的位置，以前上面有领导、有老师、有父母给自己指导，现在没有了，要靠你自己来决策。决策就意味着风险，不管你再怎么聪明，再怎么认真地想，有些大的情势是扭转不了的。这时候学习《易经》，让人不但能懂得义理，还能运用象数，在面对各种未知的变量时，有所辅助。
《易经》对人们的启发可以用八个字来说，就是“居安思危，乐天知命”。“居安思危”，让人了解到需要谨慎，在顺利的环境中，也不要忽略其中的风险。“乐天知命”的“天”代表时势所趋、大的格局，“命”代表个人遭遇。合起来是说，一方面对大的时势要愉快接受，知道个人意志无法左右它；另一方面，了解个人命运的由来，今日的处境应如何应对。